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王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有壹部分篇章表現詩人的心情並非那麽寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面壹首《漆園》：“古人非傲吏，自闕經世務。偶寄壹微官，婆娑數株樹”就頗有些傲世。再下壹首，也是組詩的末章《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下雲中君”就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中幹脆用“幸堪調鼎用，願君垂采摘”把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是並不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。“木末芙蓉花，山中發紅萼”。這個形象給人帶來的正是迎春而發的壹派生機和展望。但這壹樹芳華所面對的卻是“澗戶寂無人”的環境。全詩由花開寫到花落，而以壹句環境描寫插入其中，前後境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到壹種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能於形象中得到暗示。所謂"勢"，在先秦法家哲學中是代表權力和地位的壹個概念，是韓非"法、術、勢"相結合的法治思想中的重要壹環，是君主所獨占的壹種統治術。韓非說："夫勢者，名壹而變無數者也。勢必於自然，則無為言於勢矣。十九、 爭知我、倚闌幹處、正恁凝愁 ——柳永 《八聲甘州》人類學是壹門有極強應用價值的學科，但是研究範圍較廣，需要對這門學科有更加深入的研究與學習，才能夠有更好的就業方向。畢業生可以到黨政機關、社會團體、企事業單位、民間團體從事行政、文秘等管理工作。

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